写作日期：2026-07-30 | v1.0

嘉祐元年（1056），二十一岁的苏轼和十八岁的苏辙，在父亲的带领下第一次出川。

从眉山到汴京，他们要翻越险峻的秦岭，穿越千里沃野的中原。在路上，苏轼看到了与蜀地完全不同的世界。这一路的见闻，在他心中刻下了深深的烙印。他在《屈原庙赋》中慷慨激昂地写道：

“浮扁舟以适楚兮，过屈原之故居。……呜呼！君子之道，岂必全兮。”

这是苏轼世界观最早期的宣告：他要做一个"君子"——用今天的话说就是"做一个好人，做对的事情"。

到了汴京，苏轼的才华被欧阳修发现，一举中第，名动京师。少年得志的苏轼，满脑子都是儒家经典中"修身齐家治国平天下"的理想。

他写《进策》二十五篇，对宋朝的军事、财政、吏治、科举等各方面的弊病，提出了自己的改革方案。他在《教战守策》中分析国防形势，在《决壅蔽》中批评官员不作为。这些文章锋芒毕露、意气风发，是一个理想主义者对自己国家的全情投入。

那时的苏轼，简单、纯粹、热血——一个不折不扣的儒家士大夫。他深信只要志存高远，朝堂之上就能匡扶社稷。

然而年轻的他还不知道，江湖险恶。他的锋芒，迟早会刺到自己。

眉山出发时的精神底色

苏轼的儒家情怀，不是读书读出来的，是母亲程夫人用故事"种"进他心里的。

前面提过——母亲教他读《后汉书·范滂传》，苏轼问：“我若做范滂，母亲愿意吗？“程夫人正色答道：“你能做范滂，我难道不能做范滂之母吗？”

范滂是谁？一个因为主持正义而被宦官集团迫害的士大夫。临刑前他从容赴死，母亲对他说：“汝今得与李杜（李膺、杜密）齐名，死亦何恨！"——你为正义而死，死而无憾。

苏轼的母亲用范滂的故事告诉儿子：做一个正直的人，比做一个聪明的人重要。哪怕是死，也要做个正直地死的人。这段对话，是苏轼儒家人格的起点——他从此认定，为人臣者，当以天下为己任。这个信念在那个眉山的小院子里就长出来了。

“奋厉有当世志”

苏辙在《东坡先生墓志铭》中说，苏轼少年时"奋厉有当世志”——意气风发，志在天下。

未出川前，他在眉山的书房里遍读经史子集；出川后，他在凤翔、杭州、密州、徐州等地做官，每到一个地方都努力治理民生，兴修水利，推行新政。他做的每一件事，都是儒家"经世致用"的实践。

然而苏轼的儒不是死板的儒。他读书不拘泥于儒经。他读《庄子》读得如痴如醉，他读《史记》读得热血沸腾，他读佛教典籍读得津津有味。他的精神世界一开始就是开放的——虽然彼时儒家的底色最浓。

而这种开放的儒，后来帮了他大忙。当命运的大锤砸下来时，他没有被儒家理想的破灭砸得粉身碎骨——因为他心里还装着别的东西。